第三百四十一章 七大雇佣兵(第 1/4 页)

    一般人印象中，不管封神还是西游，哪吒都是天庭战将，怎么跑来保护和尚了呢？

    其实“哪吒”是非常明显的外来词汇。

    毗沙门天王即托塔天王、多闻天王，这位北方天王和哪吒最早都是见于佛经记载的。

    说起来佛教经那么多，记载的佛、菩萨、罗汉、将军成千上万，其中不乏精彩的故事，又有几个为大众所知？

    因为佛教专业读物，百姓基本接触不到。

    好吧，古代百分之九十几的人都是文盲了。

    就算读人，也很少精读佛经，更别说从经中把哪吒挑出来，因为毗沙门的三太子在佛经中并不算多特别。

    机会是自己创造的。

    大唐贞观的某一年，哪吒扶起了一位差点跌倒的老僧道宣，然后被人记录下来。

    记载道宣十二天人以及遇哪吒故事的开天传信记，不是佛经，而是一本真正的“闲”，供大众消遣的。

    重点是，该情节在宋代又被收入太平广记这本“大闲”。

    太平广记，正是后世杂剧和小说取材的宝库。

    某些写手在道宣的故事中，现了佛门中有个姓“韦”的将军，还有个姓“哪”的王子。

    好人好事，值得推广。

    不过以他们为主角的话，需要设计记忆点，还要让观众有代入感。

    将军应该是金盔金甲吧，王子应该是个小孩儿吧？

    写手们的脑洞大开，韦驮与哪吒也因为这样的“汉化”，取得极大的成功。

    事实证明，小孩子形象是讨喜的，会战斗的小孩子更给人留下深刻的印象。

    进入杂剧成为主角，就像新登上强推的效果，而进入一本大火的小说，则像是得到app推荐。

    哪吒拿到一切推荐，终于成了大神。

    爱写日记的道宣。作为最早掘韦驮和哪吒的“星探”，对华夏神话做出了杰出的贡献。

    而哪吒降伏那么多妖魔，都只在神仙圈内有名，结果扶一次老人家。民间却火成这样，恐怕是他做梦都没想到的。

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