第一百四十二章 笼栅论(第 3/4 页)

    为什么有些民主国家蒸蒸日上,领导时代潮流,而有些民主却绿色政变,时时冲突不休？

    真的是学费和一个过程？

    “笼之材或可竹丝,栅之树必长木。”

    民主在建立的同时,必须有着“反民主”的同时建立,这所谓的反民主,在国家上就是强有力的法律和国防。

    这并不矛盾,笼子可以以竹丝围着,但养的都是饲料鸡,都是死肉。

    而草场牧场,活动空间扩大,牛羊鸡鸭都充满活力,可为了防止牛羊鸡鸭逃走,为了防止外来饿狼,就必须以铁网或者高大的栅栏围着。

    甚至要建立大意识,这大意识就是使得外部不能通过民主来于预自己内政,不至于让公知带路党上台。

    这就是矛盾统一,而绝大部分民主思想,却没有这核心,美国一方面坚决维护自己的大意识和传统,一方面却避而不谈,甚至输出反面——使民主制度下,外国群体被分裂成许多块,各个党派都有国际后台,相互拼杀,不断内耗,气运,或者说命脉被外国控制,国家日渐衰退

    只有思想,文化,宗教上大统一,才能使民主受到束缚,这时民主才会真正建立。

    人是羊,只有坚固的栅栏,没有羊能跳出去,才能实行民主（放养）,没有建立牢固的栅栏,羊就会纷纷跳出去,或者外来的狼纷纷扑食,这样的话,这个国家和民族就完了。

    民主的建立,首先必须建立栅栏,外可抵御外来侵略,内可使大家心甘情愿的在圈内活动

    这就是民主的根基。

    从这个角度上说,国家之间你死我活的路线不过是一场春梦,任何国家本质就是笼栅之道,民主和专制根本上没有丝毫区别,无非就是圈养动物的空间大小,笼栅修建的牢固与否。

    但是具体上却有很明显的标准,束手缚脚,举手投足都触及法网,这就是笼子。

    个人范畴内有广阔的活动空间,又逃不出去,这就是栅栏。

    圣人之道,随世而移,根据实际情况,确定合适笼栅的尺寸,保持活力,又使之不能跳出去,这就是大国之道,贯穿一切历史始终。

    大国之道已立,哪和天地之道有什么关系么？

    无非是扩大版的国度,以生死为法网,以循环为原则,只是这些“栅栏”太过高远和强硬,无人可脱,就变成了天道,三位道君以此统治世界。

    上下阴阳兮或曰道,四方平行兮或称王,在这理论里浑如鸡子,再无出世入世之别,一瞬间,叶青甚至诞生出看穿一切迷惑的感觉。

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