第二百三一章 七杀问心（六）(第 3/3 页)

    大夏乃是人族第一个一统的帝国，立国之后，立有“禹刑”，“夏刑大辟二百，膑刑三百，宫刑五百，劓刑各千……”，律法，乃是约束修士及常人而设，如今的宗门，发展千万年，也大多沿用了古刑法的一些规定，比如不准同门相残之类的规定，都是从大夏律令之中演变而来。

    律令之所以设立，在于规范修士或者是凡人的行为，保护整个人族的社会秩序。

    四位修士之所以会死，之所以被斩，无他，死于礼法之下。

    礼法，乃是大夏立国之根本，其严肃性，其权威性不容质疑，如果此四名修士不斩，礼法威严何在？如果此四名修士不斩，必然引发情与礼法之间的有一场巨大争论，人族是以情治国，还是应该以礼法治国，这是一个永远争论不休的话题。

    历史的实践告诉孙豪，家有家规，国有国法，没有规矩不成方圆，人族要想繁荣昌盛，就必须维护礼法的严肃性于权威性。

    是故，孙豪才有弃权而实际是斩杀四人的决断。

    此四名修士，杀之于法！为礼法而亡。不礼之人，杀！

    孙豪明悟：杀之，也是大仁大义也！

    明悟之后，孙豪通过“悟”字光门进入第三个幻境。

    第三个幻境之中，孙豪摇身一变，变为了汉水河边的一个渔夫。

    京华有个商人过河时船沉了，他抓住一根**杆大声呼救。孙豪所化渔夫闻声而至。商人急忙喊：“我是京华城最大的富翁，你若能救我，给你一百两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫十两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”渔夫只得怏怏而去。

    不料想后来那富翁又一次在原地翻船了，又在河水之中大声呼救，孙豪所化曾被他骗过的渔夫恰巧又在现场：“他就是那个说话不算数的人！”

    救还是不救？

    不救，商人就会淹死，不救等于杀！