第一五四章信仰(第 2/3 页)

    随着那弟子抑杨顿挫的音韵，郑老爷子便跟着摇头朗诵，族中数千男女亦齐声朗诵，声音琅琅，穿透天际，将天空和人的心灵，洗涤的一尘不染。待到朗诵完毕，静思己过片刻，族人便入左右两个偌大的饭厅食饭。左为‘同心堂’，是男人会膳处，右为‘安贞堂’乃妇女会膳处，都齐刷刷排着一排排长条桌，桌上的饮食皆是族人们劳作所得，虽不丰富，却吃得安心。

    不是亲眼所见，后世人很难想象这种几千人会餐，热闹却不喧闹的场面。这是怎样一种敦睦熙熙、和哉适哉的场景呵？简直荡涤心灵，如沐春风……

    王贤亦如痴如醉，陶然其中，他终于明白我华夏百姓真正的信仰，不是佛、不是道、不是儒，而是宗族。

    在我华夏，宗族就是宗教，就是信仰！

    王贤被请到后院的小食堂吃饭，这里是给孕妇和产后妇女准备的，偶尔也用来招待贵客。

    饭菜自然丰盛，但王贤满心都是朝圣般的激动，对郑老爷子道：“我知道郑家家规是‘食不言、寝不语’，但有几个问题憋在胸里，不问出来，实在食不甘味。”

    郑老爷子捻须笑道：“大人只管问。”

    “这几千口人，如何能做到井井有条？”王贤问道，这是六百年后也很难不到的，除非富士康……

    “说难也不难，有序则不乱，不乱则安。”郑老爷子缓缓道：“我郑氏数百年同居共食，没有序肯定是要乱的。为此我郑氏专设了有序堂，制定了一百六十八条家规，日日耳提面命，世代相传下来，自然也就井然有序了。”

    然后老爷子如数家珍的为王贤举例，除了长幼有序、尊卑有序、男女有序这样的伦常之序外，郑家甚至规定了起床时间、三餐时间、至于衣服、鞋帽按季节准时发放，什么时候穿什么质料的衣服，女子几岁戴什么样的首饰，都有规定……又如弟子教养上，年满五岁就要学习礼仪，八岁读书至二十岁，学习上进者继续读书，无希望在家学习理财。不准赌博，成年之前不准饮酒，三十里路之内必须步行，不得看不正当的书……

    听得王贤目瞪口呆，这种风格为何如此熟悉？待老爷子自豪的介绍说，当初太祖皇帝制定大明规章时，便是以郑氏家规为蓝本，他才恍然大悟，原来太祖皇帝那种连拉屎放屁都要管的龟毛大法的源头在这里啊！

    如此细致入微的规矩，在一个宗族内部还有推行的可能，但放在一个国家，就纯属一厢情愿了。所以郑家的辉煌令人崇敬，所以太祖的规定大都成了摆设……

    吃过早饭，王贤谢绝了郑家父子的挽留，要回县里去了

    郑老爷子将他送到镇口，见王贤对那些牌坊很感兴趣，便自豪的为他讲解起，一道道牌坊背后的故事。听得王贤一脸感佩莫名，带着满心的崇敬，晕乎乎回县里去了。

    望着一行人离去的背影，郑家老爷子立在‘江南第一家’的牌坊下，他依然拄着龙头拐，却腰杆挺直，再无老态龙钟之相。

    郑沿垂手立在一旁，一脸轻松释然道：“太嫩了。”

    “可是省里来信说，这个王贤原是要任钱塘典史的。”郑老爷子却满含忧虑道：“却被蹇义亲自改成了浦江典史，蹇某人任吏部尚书十年，向以持重无私自诩，怎么会为了他破例呢？”

    “不过是自诩而已。姓蹇的要是真忠义，就不会附逆燕贼了。”郑沿冷声道：“指不定有人行贿，想当钱塘典史，才把王贤挤到浦江来。”

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