第八百五十章 迂腐傲气(第 2/4 页)

    虽说大唐是相对开放的年代，但朝堂上所立者皆是士大夫，这些人明知商业行为对国家的必要性，可心里还是十分鄙视抗拒商贾之事的，因为圣贤说过“小人喻于利”这句话，所以他们能够接受民间商业，甚至自家也在暗地里养了好几支商队干着“喻于利”的买卖，若将商业行为上升到国与国的地步，他们可从来没这么想过。

    泱泱上国嘛，自尊心强得有点过分了，总觉得咱们自家物产丰富，自给自足，什么都不缺，反倒是那些邻国都应该来求咱们，这才符合泱泱上国的气派，李素所说的主动购买别国的粮草，无疑给李世民和两位务实派宰相打开了新世界的大门，可是对别的朝臣来说，态度就不一样了。

    第二天，李素所献购粮之策便传了出去，朝堂顿时炸了锅。

    有人赞成，有人反对，赞成者皆是很务实的人，国家利益至上，东征缺粮是所有人都心知肚明的事，现在李素提出向邻国购买粮食以解燃眉之急，这些务实的朝臣自然是千肯万肯的，解决了这么大一个麻烦，三军将士东征拼命时终于没有后顾之忧，东征高句丽战端未启，大唐王师却已增了三分胜算。

    在这些赞成者的眼里，李素为大唐再次立下了一桩大功，甚至许多老将军们都觉得，将来东征若胜，功劳簿上第一个被记载的名字应该便是李素。

    可是反对者也不少，令李世民没想到的是，反对者居然不少，这些人大多是门阀中人，更意外的是，连国子监的学生都闹了起来，其中尤以国子监祭酒孔颖达反对得最激烈，孔颖达拿出的反对理由很缥缈，归结起来四个字，“失体辱国”。

    这个年代没有所谓“种族歧视”的说法，可大唐这个国度里，每个人心中都或多或少有一些种族歧视的，当然，抬高的是自己，歧视的是邻国，在大唐臣民的眼里，所有大唐国籍以外的异国人士全是穿着衣服的猢狲，这些猢狲眼里的大唐人呢？自然是无论任何时间任何地点任何角度，大唐人都是伟岸高大只可仰视膜拜的，哪怕一个普通平凡的老百姓走在长安大街上被胡商不小心踩了脚，他都有底气一耳光抽过去，怒睁双目大喝一声“匹夫目盲耶？”

    国家强大的底气，便是这般了。越是强大的国家，傲气越盛，根本不能接受这种貌似向蛮夷小国求援一般的购粮之策。

    尽管李素提出的是正常的国家商业贸易，但在以孔颖达为首的这些朝臣眼里看来，李素提出的购粮之策根本就是丧权辱国，长他人志气，灭自己威风的汉奸行径。

    于是，第二天的朝堂上，孔颖达跳出来了，一副魏征鬼魂上身的模样，义愤填膺声泪俱下，怒斥李素提出的丧权辱国之策，而且不停叩首，请求李世民将李素这个祸国之臣拿入大理寺重重法办。

    朝会成了孔颖达一个人的表演，老孔虽说年事已高，但戏很足，可谓历经三朝的老戏骨了，一番痛不欲生的表演情真意切，实令皇帝沉默，朝臣落泪。

    朝中出了孔颖达这么一位铁血丹心的忠臣，李世民十分感动，然而还是拒绝。

    孔颖达声泪俱下的表演还没结束，李世民终于忍不住了，厉声将他喝退。

    “喝退”这个字眼，足以证明李世民是多么的不耐烦了，魏征刚逝世没多久，朕好不容易过了几天放飞自我的好日子，现在你一副魏征鬼上身的样子是存心给朕添恶心吗？

    要不是看在孔颖达是先贤孔子的嫡系子孙的份上，李世民当场剁了他的心思都有了。

    什么“失体辱国”，什么“自堕国威”，全是迂腐之极的说法，相比两朝宿仇，相比天下人心所归，相比李世民个人的理想，向邻国买一些粮食算得什么？别说毫无丧权辱国之处，就算有，只要不太过分，李世民都愿意做出跟当年渭水之盟一样的妥协，如今的他，眼里只有东征大业，平灭高句丽才是排在第一位的，国中所有的一切国事都必须要为“东征”二字服务，这是底线，毫无商量。

    所以李世民狠狠喝退了孔颖达，因为这老头已经阻碍了他的东征大业，要不是孔子的面子大，孔颖达今日恐怕难逃牢狱之灾。

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