第263节 江上浮尸(第 3/4 页)

    单飞在以前看到这种术语，均是一掠而过，不求甚解，但他在医武互验后，立即明白这不过是中医用自然的现象来形容人体气血在四季的细微变化而已。

    就如星宿之说，其实现代科学认知星座和古人划分的大同小异，但在很多现代人眼中，十二星座就是科学，古人划分的星宿在很多人眼中就是迷信。

    今古中外认知自然界的方式手段不同，形容不同，但并不意味着古人就不科学。

    单飞早知这个道理，专研医术时以自然之象印证，兼之他会了胎息后，对身体内部细微变化的了解远常人，再加上反复思索，竟对《伤寒杂病论》所讲有了极大的收获。

    人体内的气血随春秋而有不同的反应，西医多信t、核磁共振，对脉象说很是哂然，可如今单飞细心察悟，才现脉象反映的人体精微之处，绝非是他那个年代的核磁共振能够检查出来的。

    那秦皇镜呢？是否能够检查出来人体内气血流动之妙处？

    单飞微有分神，看着羽毛随水流逝，江面浪静波恬，暗想着医书中旁注的什么“厌厌聂聂，如落榆荚”之语，再回忆着方才切乌青之脉的感觉，对脉象的“秋毛”说更有理解。

    乌青见单飞入定般许久，终于道：“老大，你昨日讲了什么山龙脉络形势，又说什么贪狼、巨龙、文曲九星什么的，我还是想不明白。”

    见单飞望来，乌青搔头道：“这些说法复杂难懂，有没有简单点的？老大，我书读得少，你不要骗我。若依山龙脉络埋葬后，真的对入葬人、或对其后人有影响吗？”

    单飞笑笑，“你聪明了很多，知道开始问了。”

    “什么？”乌青很是困惑。

    单飞解释道：“这世上有东西存在，人类为求对其的理解，就会产生对应的解释规则。不过人类认知有限，在规则理解之外，为了消除自身的困惑，又产生了崇拜。”

    “这个我懂，老大你举例说过了。对城隍爷的崇拜伊始是个纪念，后来很多人忘记这个纪念，只要有个**实现不了，就希望借助城隍爷帮忙，各种神灵崇拜的产生多是和此类似。”

    单飞点点头：“不错，自古以来，人类对各种不解的、难以掌控的现象都有崇拜，比如对水、对龙、对风，还有对山。很多人总希望从中得到力量，事实上力量可能会有，但很多时候并不如人想的那样，而这种力量消失后，还是会导致崇拜的风俗流传下来。”

    “比如老大前段时间说的七星指路？”乌青问道。

    单飞点点头，“这些葬法的源头不可考，但总是有理由存在。我给你讲的山龙脉络本是出自本《撼龙经》，不过你若真正明白我方才说的话，就知道这种葬法的根源不过是因为对山的崇拜。”

    乌青恍然大悟道：“那可信性不足了？也不会真有效果？”

    单飞沉吟片刻，“我只能说不会有如常人希望的那种结果。”

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