第668章 佑民寺(第 3/4 页)

    要拿走这龙骨，这佑民寺的寺宝。多少得要有点手段。

    武力争夺肯定是不行的。

    这是想都不用想的，自己的伤势还没有好彻底，不适合动手。

    就算自己没有受伤，在这闹市之中，也根本不可能争斗。

    要知道，一个城市之中。能人辈出，苏九对于这一点心中清楚的很，就市区之中，存在的风水师数不胜数。

    只要一动手，必然会引起围观，自己强行夺走这佑民寺的寺宝，绝对会传递开来，这是想都不用想的。

    所以，武力解决这个办法，第一时间早就被苏九给否决了。

    这龙骨，苏九早有打算，只能智取，不能力敌。

    华夏古代寺庙的布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。

    这佑民寺也是遵循着这种规格建筑而成。

    在寺庙的大雄宝殿是佛寺中最重要、最庞大的建筑，“大雄”即为佛祖释加牟尼。

    隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺庙内大都另辟塔院。

    华夏的佛寺不论规模地点，其建筑布局是有一定规律的：平面方形，以山门殿、天王殿、大雄宝殿、本寺主供菩萨殿、法堂、藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。

    沿着这条中轴线，前后建筑起承转合，宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。

    这佑民寺的寺庙建筑具有祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体。

    苏九目前所站立的位置，正是藏经楼前面，穿过藏经楼，后院就是真正和尚所居住的地方了。

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