第3083章(第 2/4 页)

    其中，末日大道、毁灭大道是极端的攻击手段，专注于增强天道劫雷的威力，经由参合大道进行调和之后，成功修出一丝末日毁灭大劫气。

    因此，之后的修行，苏阳需要不断壮大劫气，把劫气化作劫力，更进一步强化天道劫雷的威力。

    十分有趣的是，苏阳想要强化劫气，若是像末日大道、毁灭大道那般增强威力，竟然起不到任何效果，需从别的方面入手。

    这方面，苏阳称其为：因果和秩序！

    没错，劫乃因果的表现，天罚乃秩序的表现，所以苏阳接下来的修行，想要强化天道劫雷的力量，化作真正的天劫，所选的每一条大道，都必须从涉及到因果、或秩序，或同时包含因果和秩序的大道中进行选择。

    比如说苏阳选择修炼的第六条大道，乃其独创的律法大道。

    正所谓天网恢恢疏而不漏，律法替天行道，维系基本的秩序，同样也在追溯罪孽，进行判决的时候，涉及到了因果。

    故，苏阳第六条大道才会选择自己独创的律法大道。

    同时，在选择律法大道的时候，苏阳还发自内心的庆幸，当初在修真联盟时期，组建律法，行秩序，断善恶，起到了至关紧要的作用。

    尤其是在这个过程中，得天地认可，道德加身，更让苏阳的律法大道名正言顺。

    也正是因为这个原因，苏阳的神话形态“雷狱王”，能够以雷为狱，手握刑罚，执掌生死，并进行判决。

    因此，为了强化这方面的能力，苏阳接下来的修行，将会以此方面为目标。

    最后，关于李耳和聂凌波修行方面的问题。

    李耳确实不用操心，他始终只修一道，那就是他独创的太极大道。

    太极，讲的是一个绝对平衡的理念，故而李耳修行大道的选择，只要涉及到万物平衡，都可以，简单明了，比战平安还要顺畅。

    聂凌波则稍稍麻烦一点，因为她既有像李耳那般独创大道，用天心大道和天剑大道相结合，根茎合一，创造出了心剑大道之后，又有传统的修行方式，结合大道不断的推衍，逐步完善。

    好在，当年夺金鳞之争，让聂凌波找回本心，找到了她应该的修行方式，所以在接下来的修行之中，她已经目标清晰。

    心剑之道，不只是以心驭剑，还要心中有剑。

    故，聂凌波接下来的心剑大道修行，要在心中培养出一柄剑，一柄最强的心剑。

    届时，心剑动，则心伤。

    为此，聂凌波延误了一下，不断在心中铸造和观想一柄剑，这柄剑介于虚实之间，并无实体，只是一缕意念，但经由不断的培养之后，可发挥出真正剑器才有的神威。

    因此，聂凌波手中的剑很可怕，但她心中的剑更强。

    而为了不断加强心中的剑，聂凌波先后修炼了通明大道、通灵大道、通识大道，不断强化自己的心灵力量。

    待心灵强大到一定的程度之后，心灵干涉现实，便是聂凌波的铸剑之时。

    为此，聂凌波从第六条大道开始，竟然走出一条与众不同的路，她欲重修天剑大道。

    没错，战平安以天心大道为大道之种，天剑大道为大道之器，二者合一，是为心剑大道。

    但这里面毕竟包含也有天剑大道的影子，已经修成天剑大道的战平安，居然还要再修一条天剑大道。

    此法，可行吗？

    还别说，真让聂凌波给做到了，她的第六条大道，依然还是天剑大道。

    而聂凌波之所以能够做到这个程度，主要还是基于一个因素，那就是即便同属一种大道，但是因为修行的人不同，修出来的道也不同。

    比如说同为天剑大道，聂凌波注重的是剑意，剑万里则注重的是快剑。

    比如说同为天刀大道，苏阳注重的是刀势，宋山注重的是刀技。

    故，即便还是天剑大道，侧重点不一样，最后构成的大道本源结构组合，也会出现一定程度的偏差。

    比如说聂凌波修炼出的第二种天剑大道，侧重点是剑势。

    之后，聂凌波还准备修炼出第三种天剑大道，第四种天剑大道，第五种天剑大道，直至九道之极，余下的大道皆是天剑大道，直至于心中铸造一柄最强之剑。

    不得不说，聂凌波果然不一般，竟然构思出如此异想天开的修行之法。

    恐怕，聂凌波对剑的痴迷和疯狂，完全不逊于李耳对于道的痴迷和疯狂，都达到了某种让人敬畏的极致。

    也许，唯有发自内心的极致喜爱，才能够全身心的投入和痴迷其中。

    例如聂凌波极情于剑，李耳极情于道，战平安极情于战斗，造成了她们今日的成就，及各自不同的风格。

    苏阳也是如此，但也比较特殊，因为苏阳极于情。

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