第1129章 王佐献计诱悍匪(第 2/4 页)

    岳飞本就敬重读书人，这王佐，分析问题直中要害，言语简单直接，虽是读书人，却不迂腐，更令岳飞起敬。

    岳飞再礼道：“先生大才，岳某代我主诚挚相邀，请先生屈尊，为朝廷效力。”

    “为将军效力，可。为朝廷效力，王某没此福分。”

    王佐笑容淡淡，言语中，带着丝丝凄凉。

    岳飞再次疑惑。“岳某愚钝，难解先生之意。”

    王佐苦笑着摇摇头。“非是王佐不识抬举，只因……”王佐犹豫片刻，还是直言相告。“王某，乃墨者。”

    “墨者？难怪……”

    墨者，墨家追随者也。

    墨家，先秦诸子百家之一，兼爱、非攻、节用等为学说主要观点。与儒家、道家构成中国古代三大哲学体系，与儒家并称“世之显学”。

    墨家创始人墨子，出身没落贵族，以平民身份创立墨家学说，而其弟子，也多出自社会底层。

    墨家有领袖、有学说、有组织，有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义，当成义不容辞之责任。

    墨者特点，坚韧、执着。

    不妥协，成为影响墨家学说发展的主要因素，也是墨家学说逐渐寝寂的根由。

    而墨家学说中，最先进，也是最致命的观点，是“尚贤”和“尚同”。

    尚贤和尚同，简单说，就是不论身份高低贵贱，择贤而用。甚至，连天子、王上，也应选举产生！

    这一观点，直接威胁到皇权和贵族阶层，墨家因此成为社会精英阶层打压的主要目标。

    至西汉，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，官儒联合。而质疑君权天授的墨家，自然成为异端邪说，再无生存之路，虽未消亡，却已销声匿迹。

    墨者，越来越少，且不会被官府征辟。

    岳飞虽不在意学说之争，却摆脱不了社会现实。

    但是，岳飞对王佐的敬意，发自内心。

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