第三百一十六章 朝天阙（六）求月票(第 1/2 页)

    洛阳广化寺，宏伟壮丽。

    循三十多米长的斜坡石阶而上，就见一座高大山门，巍峨耸立。

    寺院中包含了天王殿、伽蓝殿、三藏殿和地藏殿四座雄伟大殿。站在天王殿的广场上，可以眺望对面香山。循伊水西眺，北邙山峦起伏，在晨光中蒸腾朦朦晨霭。

    天王大殿中，智贤法师闭目不语。

    他已年过六旬，个子不高，肤色黝黑，眼窝略显凹陷，带着非常明显的东南亚人种特征。

    诃陵国，又名叶调、阇婆、耶婆提，爪哇国。

    其梵文名叫做yavadvipa，是东南亚古国，位于后世印度尼西亚爪哇岛地区，是一个佛国。

    智贤法师，也就是若那跋陀罗法师静静跌坐在蒲团上，脸上带着淡淡的笑容，全然无视坐在他对面的上官婉儿等人。

    “法师，你真不愿意告诉我，无畏去了何处？”

    上官婉儿心里的火气有点大，言语中更带着隐隐威胁之意。

    若那跋陀罗睁开眼，用嘶哑声音说道：“无畏去无畏处，老衲焉能知晓？”

    这老和尚，在打禅机。

    杨守文突然明白了玄奘法师为何要编撰《五咒》，恐怕也就是看到了这一种状况。

    佛门弟子无所约束，特别是那些香火旺盛的寺院佛徒，亦或者是大德高僧的门下弟子，俗世律法对他们根本没有用处。于是，玄奘法师编写《五咒》。所谓的‘咒’。其实就是对佛门弟子的约束，令佛门弟子接受俗世律法的惩戒，以达到整治佛门的目的。

    杨守文已经通读《五咒》，也终于明白。为什么玄奘法师在死后，玄硕身怀《五咒》却逃离长安，四处漂泊。那《五咒》一旦被朝廷采纳推行，将会极大程度上形成对佛门弟子的约束。就如同眼前这若那跋陀罗，佛法精深，却无视律法。

    说句难听一点的。他就是在倚老卖老。

    “姑姑，我们走吧。”

    杨守文眼见上官婉儿似乎有些压不住火气，连忙伸手拍了她胳膊一下，低声说道。

    上官婉儿冷静下来，缓缓起身。

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