第401章、送上门的帮手(第 3/4 页)

    夏朝以前，或者说夏朝的宗教是“神”。商朝是“巫”，什么是“巫”?从这个字理解，上一横指的是天，下一横指的是地，中年的竖杠指的是沟通。用什么沟通，用烟，因为烟从地上飘到天上去，烟也代指精神。竖杠两旁是两个人，这是什么意思?用意象来说就是两个人围着篝火跳舞，篝火冒着浓烟，直冲天际。巫的本象就是巫师的施法现场。巫已经脱离神了。

    周是“易”，易比巫先进，用很简单的办法就能沟通天地，因为易已经总结了一套经验。

    秦是“方”，方就是方术，也可以说是外丹，人开始追求神了，追求长生不老了。

    汉是“道”，追求神不成，退而求其次，开始修内丹，追求仙了。

    这些是有系统传承的，也就是佛道的家门。

    接下来，秦王朝禁锢国运金龙的恶果开始出现，人间无人皇的同时，为人皇护驾，佑人逆天的修士也进入了萎缩期。

    到这时期，散修开始出现。

    这些散修与洪荒时期的散修不同，他们成了一种服侍“神”，或是“灵”的人。到了现代，更是成了“狐仙“、“黄大仙”之类的代言人。

    他们代言“狐仙”或是“黄大仙”，为它们收集信徒，从而获得“狐仙”或是“黄大仙”的修炼指点。

    这些指点不仅散，而且不入大道。毕竟它们自己都没有入大道，又何谈指点别人入道。

    他们这样的“散修”，自然与传统意义的散修不一样。只不过是末法时代，让他们显威罢了。也就是一帮比正常人厉害点的凡人罢了。

    而且这样的人身上，无不是妖气或是阴气缠绕，林枫一点儿也不喜欢。也是正常人到这样的人家，感觉他们不像是善类的。

    不过认真说起来，他们当然不算是善类。这样的人已经是在侵犯神灵领域的香火了，他们又怎么善的起来。

    虽然中华一直是以道家文化为核心，了解神鬼之秘，从而与神鬼做交易。

    然而这说起来简单，真正做起来，以以做到的人可就不多了。

    毕竟中华的道教，已经完全失去了宗教的极端性，反倒不像是宗教，而像是研究道家学术的机构。

    宗教一旦失去极端性，就会走向衰弱。往往越流行的宗教，特别是能在短时间内迅速传播的邪教，极端性越强。

    比如说，明代的道教，在传教上也是做了一定努力的。那就是把道家的内丹术进行了世俗化，使得普通信徒也能通过修炼‘简化版’的内丹术，对身体进行一定的调养。实际上，这也是道家的东西，和宗教关系不大。

    而且简化版的内丹术，往往被邪教所采用。例如刚闹了一波的闻香教，就照搬了道教的‘简化版’内丹术。后世的某轮子，号称不打针不吃药就能治病，实际上也只是照搬了道教在世俗界所普及的内丹术罢了。

    官方宣传自然就是一概否定，假的，不可能向民众解释什么内丹术。但是轮子被打压下去后那么多年了，还是有很多曾经接触过这个邪教的人对此困惑不解，因为这些人确实亲眼看见过，一些人修炼内丹术后病情转好，只不过他们不明白什么叫内丹术，更不知道这东西并不是轮子的东西，而是道教在明代时期普及的玩意。

    道教在明代期间，已经比较彻底的向学术方向靠拢，也不怎么用宗教能量场进行传教了。已经变成了官方养的“吉祥物”。

    既然成了吉祥物，世人自然也就了解的更不多了。

    因为隐隐约约听说过一点，所以可以与“狐仙”们做交易。但是仅仅了解一点儿的人，是做不到深信的，就更不用说道家的“逆”了。

    与他们而言，道家的“逆”，就像是一个小火苗，然后对大海说：“孙子！看爷烧光了你们！”

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